2021
ES
Esta es una pintura de gran formato, compuesta por la unión de diferentes telas pintadas con esmalte al agua. Como conjunto, esta obra propone la interacción significativa de diferentes referencias del universo indígena de Argentina. Desde ahí, busca reflexionar sobre el presente, con una mirada crítica puesta en un pasado local que fundamentó su desarrollo en prácticas racistas y etnocéntricas, todas avaladas por el Estado, la ciencia y la religión.
Entre sus referencias se encuentran registros fotográficos de la kawésqar Eulltyalma o Tafá, el Cacique Foyel, un retrato de su familia y el rostro de Damiana o Krygi. Estas imágenes tienen en común no solo el hecho de ser fotografías indígenas, sino, más bien, que fueron indígenas que vivieron en cautiverio en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata en Argentina. Así, comparten el hecho de que murieron prematuramente, producto del desarraigo de su tierra y de la inaceptable vida a la que fueron sometidos. Es de común conocimiento que sus esqueletos fueron descarnados y exhibidos como trofeos de guerra en la sala de Antropología Física.
También les acompaña una pieza de arte mobiliar tradicionalmente conocida como placas grabadas, procedentes de las ocupaciones humanas del Holoceno tardío final (entre ca. 1000 y 500 años AP) de Argentina; y la representación del cráneo del cacique Cipriano Catriel, con su trarilonco en el momento en que fue entregado a su comunidad en mayo del 2018.
Por último, se muestran referencias directas a restos arqueológicos y manufacturas en totora de Punta Querandí, un territorio comunitario, sagrado y educativo que conserva restos arqueológicos indígenas de mil años de antigüedad, ubicado en la Localidad Dique Luján a 21 kilómetros de URRA TIGRE (Residencia de Arte donde realicé esta obra).
EN
This is a large format painting, composed by the union of different fabrics painted with water-based enamel. As a whole, this work proposes the significant interaction of different references from the indigenous universe of Argentina. From there, he seeks to reflect on the present, with a critical eye on a local past that based its development on racist and ethnocentric practices, all endorsed by the State, science and religion.
Among his references are photographic records of the kawésqar Eulltyalma or Tafá, Chief Foyel, a portrait of his family and the face of Damiana or Krygi. These images have in common not only the fact that they are indigenous photographs, but, rather, that they were indigenous people who lived in captivity in the Museum of Natural Sciences of La Plata in Argentina. Thus, they share the fact that they died prematurely, a product of the uprooting of their land and the unacceptable life to which they were subjected. It is common knowledge that their skeletons were skinned and displayed as war trophies in the Physical Anthropology room.
They are also accompanied by a piece of movable art traditionally known as engraved plates, coming from the human occupations of the final late Holocene (between ca. 1000 and 500 years BP) in Argentina; and the representation of the skull of the chief Cipriano Catriel, with his trarilonco at the time it was delivered to his community in May 2018.
Finally, there are direct references to archaeological remains and totora manufactures of Punta Querandí, a community, sacred and educational territory that preserves thousand-year-old indigenous archaeological remains, located in the Dique Luján Locality 21 kilometers from URRA TIGRE (Residence of Art where I made this work).
Proceso de trabajo
